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张宏杰的博客

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关于我

张宏杰

张宏杰,非汉族,一九七二年出生于辽宁。著有《中国皇帝的五种命运》、《大明王朝的七张面孔》等。博客文章,请勿转载。转载稿酬标准一字一元。请联系我的邮箱。

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我的新书《中国皇帝的五种命运》  

2007-01-16 10:38:36|  分类: 访谈与评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我的新书《中国皇帝的五种命运》 - 张宏杰 - 张宏杰的博客
 
书名:中国帝王的五种命运

目录 

上篇:皇冠下的五种表情

    一、王莽:从先进模范到乱臣贼子

刚刚上台的时候,王莽绝没有想到做皇帝。他确实想效法周公,做一个完美的道德标准。然而,当民意大潮渐渐涌起的时候,他的心理发生了微妙的变化。如果需要自己挺身拯救这些可爱的人民,自己为什么不能献身呢?

    二、杨广:被大业压垮

他是一个聪明、热情、热爱生活的人,更是一个事业心极强的男人。如果在大业五年“及时”去世,隋炀帝就会成为中国历史上功业最显赫的帝王之一。导致他身败名裂的主要原因,是成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝的雄心催促他把车开得太快,终于车毁人亡。

三、朱元璋:心理咨询记录

   在一定意义上说,朱元璋的心理问题,就是这个民族的心理问题。另一方面,朱元璋个人,对整个民族心理疾病的恶化又起了很大的作用。面对这样的现状,解决的办法还应该是中国式的,那就是相信时间,时间和耐心能给我们以最大帮助。

四、正德:不愿做皇帝的人

   自从登上皇位的那一天起,他唯一的渴望就是逃离:逃离这座龙椅,逃离这座皇宫,逃离这座京城。他愿意做将军,愿意做武士,愿意做一个驯兽师,就是不愿意做皇帝。上天赋予他的是多血质性格:活泼好动、反应敏捷。对于皇帝这项工作来说,这种性格无疑是最不适合的。

   五、光绪:被“帝王教育”败坏的人

 翻阅翁同和的日记,我们发现,在大部分读者头脑中,那个清秀、文弱的光绪皇帝,有着完全相反的另一面:暴躁、偏执、骄纵。事实上,畸形的成长环境中,他的人格始终没有完全发育起来,许多心理特征仍然停留在儿童阶段。那场著名的改革之所以失败,与皇帝性格中的这种缺陷很难说毫无关系。

 
 
下篇:皇帝制度的三个维度

 

一、皇帝:最不幸的人

“福兮祸所倚,祸兮福所伏”。表面上中国皇帝权力巨大,荣耀无比,实际上他们是中国历史上最不幸的一群人。权力过于巨大,是造成中国皇帝们不幸的根本原因:皇帝是天下最自由的人,因为他的权力没有任何限制。皇帝又是天下最不自由的人,同样因为他的权力没有边界。

二、秦始皇:历史下的蛋

其实,君主专制制度并不是秦始皇发明的。统一中国,他起的也不是决定性作用。秦始皇的历史功绩一直被大大夸张了。

如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代,那么它们启的不是民主之蒙、科学之蒙,而是专制之蒙、迷信之蒙。因此,春秋战国时代不是中国上升的开端,而正是中国历史下陷的开始。

三、先秦:专制的源头

尧舜禹时期无疑是中国人记忆中的“黄金时代”。“禅让制”一直被当成“原始民主”的一个证据。事实上,“禅让制”不过是一种“民主作风”,或者说是专制的一种“变态”。和希腊文明比起来,中国文明在发育过程中存在“先天不足”。

   当今中国社会的许多问题,其根源可以追溯到三千年前或者更远。文明进化的不彻底与再次发育的艰难,是“中国特色”的根本原因。
 
 
宣传口号六条:
 
电视主持人张越
我看过的中国历史书大多可分为两类。
一是所谓"严肃的":相当学术化,无个性无情感无生命力.揪住一个小题目小角度小分歧不放.自己跟自己吊书袋绕脖子与读者没太大关系.一是所谓'通俗的':相当野狐禅,特爱讲政治阴谋宫廷秽闻.成全中国人民崇尚"厚黑"的阴暗心理.极少数历史书属于第三类:既有学术研究又有不腐朽的价值观支撑,还有温暖的人性关照和有个性的表达,张宏杰的书属于这一类,从《大明王朝的七张面孔》到《中国帝王的五种命运》于我们:有趣,有益,有关。
 
学者王学泰
很久以来,国人有个皇帝情结,而且至今尚不能完全消退。这反映了人性中对权力的渴望。权利平等的民主制度建立不起来,社会上存在着权利的不平等,人性中想要追求最高权力的渴望就很难遏制。
 
独立评论人何东
张宏杰笔下的中国历史,要比现在许多作家的瞎编小说、导演滥造大片,不知道好看多少倍!在他的捉笔如刀之中,一张张历史人物的面孔,都被剥离还原出了他们的种种真实表情与复杂心态。
 
电视主持人白岩松
历史,不都是改朝换代,不都是学术论文,更不都是冷冰冰的名字.仔细看,它分明是人生挣扎与彷徨,是人们心中的希望与绝望,是人性的缓慢前行.也因此,在历史学家以外,其它作者的笔下,历史才多了更多的可亲和更多的真实。
 
书评家解玺璋
与以往的历史书写不同,张宏杰成功地使我们看到了历史的面孔,而且,这面孔是带有表情的。阅读这样的文字,你可以感觉到历史喘息时的温度。
 
记者柴静
记者与作史者应有同样的精神,就如斯宾诺沙所说,不赞许,不责难,也不惋惜,但求了解认识而已。
 
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